朋友，我不無自豪地告訴你，<SPAN lang=EN-US>52年前我就讀過紅色經(jīng)典《苦菜花》。<SPAN lang=EN-US>
1958年，我購買了共青團(tuán)中央、《中國青年報(bào)》聯(lián)合向全國青年推薦包括《苦菜花》在內(nèi)的十本書，當(dāng)我翻開《苦菜花》的第一頁便立即被“在山東昆崳山一帶，到處是連綿的山巒……”</SPAN>所吸引。為何如此敏感？因?yàn)槲疑谌樯剑?SPAN lang=EN-US>3歲時(shí)在媽媽的懷抱中離開了它，對于它的了解僅限于母親和姐姐回憶中的只言片語，現(xiàn)在面前出現(xiàn)了以家鄉(xiāng)為題材的書，怎能不欣喜若狂呢？受解讀故鄉(xiāng)熱望的驅(qū)使，我一口氣讀完了它，作家馮德英以革命現(xiàn)實(shí)主義方法創(chuàng)作的《苦菜花》，歷史的、藝術(shù)的再現(xiàn)了<SPAN lang=EN-US>1937年<SPAN lang=EN-US>12月天福山起義后膠東軍民波瀾壯闊的抗日斗爭，塑造了以母親為主人公的英雄群體。我為書中出現(xiàn)家鄉(xiāng)廣闊的社會(huì)畫面、鮮活的人物而驚嘆，為這部膠東革命的史詩、抗日英雄的畫卷而激蕩，增強(qiáng)了我對故鄉(xiāng)的向往，特別是塑造的母親形象，半個(gè)世紀(jì)以來一直縈繞于我的心間。<SPAN lang=EN-US>
書中的母親，“她今年39歲，看上去倒像是<SPAN lang=EN-US>40開外的人了”，猛然讓我回憶起我的媽媽當(dāng)年抱著我領(lǐng)著三個(gè)未成年的姐姐闖關(guān)東時(shí)40歲，與書中的母親堪稱年齡相仿的姊妹，出于對兩位母親的敬仰，很自然地將兩位同時(shí)代的老姊妹靠攏，尋找其相近與相似之處。《苦菜花》中的母親與我的媽媽同是農(nóng)家女，同樣嫁給農(nóng)民丈夫；母親的丈夫馮仁義為躲避地主的迫害星夜逃離家鄉(xiāng)；我的父親則因?yàn)榕蚱畚臧傩盏泥l(xiāng)長而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；書中的母親有五個(gè)孩子，而我媽媽有四個(gè)子女，這幾點(diǎn)兩位母親很相近。書中母親的丈夫逃走之后，領(lǐng)著五個(gè)孩子顛著小腳向土里刨食，從未向富人低頭，在飽受人間艱辛的苦難歲月中相繼將子女送進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日隊(duì)伍；我的媽媽在父親走后不堪鄉(xiāng)長的凌辱和迫害，于<SPAN lang=EN-US>1941年的一個(gè)黑夜帶領(lǐng)我們姐弟四個(gè)踏上了闖關(guān)東之路，幾經(jīng)跋涉到達(dá)了安東（今丹東）郊區(qū)。在舉目無親無立錐之地的異鄉(xiāng)，媽媽堅(jiān)決不將女兒送到日本的紗廠當(dāng)童工，也堅(jiān)決不給富人當(dāng)使女，而是每天將我用帶子拴在窗欞上，她和三個(gè)姐姐冒嚴(yán)寒披星戴月去遠(yuǎn)山打柴、摘松球，再挑抬到市里叫賣換得幾斤糧食糊口，在饑餓中熬過了五年。<SPAN lang=EN-US>1947年丹東解放了，人民政府沒收了日本鬼子的工廠，招收紡織女工，剛剛解放的丹東人對共產(chǎn)黨缺乏認(rèn)識，都不愿將兒女送進(jìn)工廠，而我的媽媽在膠東就聽說共產(chǎn)黨為窮苦人打天下，毅然送三個(gè)姐姐進(jìn)工廠。上世紀(jì)八十年代三個(gè)姐姐都離休了，老姊妹聚到一起時(shí)都贊美媽媽：咱媽思想進(jìn)步呀，要不是送咱仨進(jìn)工廠，今天咱們都是農(nóng)村老太婆了。<SPAN lang=EN-US>
在子女生活道路的選擇上，《苦菜花》中的母親義無反顧的將子女送進(jìn)了革命隊(duì)伍，我的媽媽將三個(gè)女兒交給共產(chǎn)黨。老姊妹倆因環(huán)境的不同，做出了不同的抉擇，她們兩人信仰、擁護(hù)共產(chǎn)黨的覺悟是相近的，但母親是把女兒送上血火滾滾、生死未卜的戰(zhàn)場；我的媽媽為子女生存而奔波，從中可以對比出母親的政治品質(zhì)高于我的媽媽，可見，作家馮德英先生所塑造的母親形象更具典型意義，更具藝術(shù)感染力。<SPAN lang=EN-US>
1961年，黨中央號召“大辦農(nóng)業(yè)”、“大辦糧食”，鼓勵(lì)知識青年上山下鄉(xiāng)，高中畢業(yè)的我向往家鄉(xiāng)而自愿返回故鄉(xiāng)。臨行前，我把喜愛的《苦菜花》卷入鋪蓋中，回到闊別<SPAN lang=EN-US>20年、誕生《苦菜花》的熱土上。在這塊向往又陌生的土地上，我和鄉(xiāng)親們一起刨地、送糞、春種、秋收，在感受膠東大自然美的同時(shí)又經(jīng)歷了勞動(dòng)的艱辛，從中也更體驗(yàn)到鄉(xiāng)親的淳樸、堅(jiān)韌。我曾多次聽他們講于得水打鬼子的傳奇故事，再次激起我重讀《苦菜花》的欲望。我開始每天夜晚在油燈下再讀《苦菜花》，媽媽發(fā)現(xiàn)我“用功”，問我：“橋兒，什么好書那么著迷？”我告訴她在讀《苦菜花》。媽媽說：“讀給我聽聽好不好？”從第二天開始，夜飯之后，我在油燈下為媽媽朗讀《苦菜花》，媽媽盤腿穩(wěn)坐，手托下巴，雙目微合，細(xì)耳聆聽，伴隨我的朗讀，她有時(shí)嘆息，有時(shí)以手拍腿，有時(shí)朗笑，有時(shí)唏噓，燈光中淚花閃爍。一個(gè)月后，朗讀完畢，我要媽媽談“聽后感”，媽媽說：咱不如書中那位老姊妹呀，你看，人家遭敵人毒打，不吐露兵工廠的秘密，還到鬼子據(jù)點(diǎn)親手放槍打死漢奸。說完又加上一句：這位老姊妹還活著嗎？你領(lǐng)我去見見。媽媽的贊美，承認(rèn)自己不如老姊妹，說明了作家刻畫的母親不單單是膠東勞動(dòng)?jì)D女的形象，而是一位有血有肉的光輝的革命母親的典型。而媽媽提出要見見這位老姊妹的要求，證明馮德英先生描寫、刻畫人物栩栩如生的非凡藝術(shù)功力。<SPAN lang=EN-US>
中國現(xiàn)代文學(xué)作品中塑造的革命母親形象可謂不少。《我的一家》中的陶承、《馳騁中原》中的陳少敏、《紅巖》中的江姐，戲劇中的沙媽媽、李奶奶，她們成功地感動(dòng)了千萬中國人，成為人們學(xué)習(xí)的光輝典范。這些作品記述和塑造的母親有一個(gè)共同特征，即重在刻畫他們在直接對敵斗爭中所表現(xiàn)的對黨的事業(yè)的忠誠和堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，而《苦菜花》塑造的一個(gè)普通農(nóng)村母親以撒播母愛推助革命這種典型在文學(xué)作品中，實(shí)屬唯一。<SPAN lang=EN-US>
《苦菜花》被社會(huì)公認(rèn)為母愛最具代表性的作品，《苦菜花》中母親的原型來自乳山，作者馮德英是乳山人，乳山市委、政府將乳山市命名為“母愛圣地”可說是定位準(zhǔn)確。把母愛這種社會(huì)現(xiàn)象引移到文化領(lǐng)域，進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，從而形成文化的一個(gè)新命題，可謂是慧眼獨(dú)具的創(chuàng)舉。為了推動(dòng)母愛文化的形成，乳山市委、政府舉辦了兩屆母愛文化節(jié)，舉行母愛文化研討會(huì)，請北師大
朋友，假如你置身于乳山，不管你去農(nóng)村還是市區(qū)，你都會(huì)感受這里空氣中彌漫著母愛的溫暖，人們的眼神中傳遞著母愛的祝福，語言中交流著對母愛的贊美，在這里，無私、包容、深沉、博大的母愛已成為愛的本源。母愛不僅是人類繁衍的力量，也是提升人們精神境界的動(dòng)力，不難想像，這種精神的弘揚(yáng)、提升，必將孕育著中華兒女愛祖國、愛人民、振興中華的博大情感。<SPAN lang=EN-US>
朋友，你讀過《苦菜花》后，一定會(huì)被偉大的母愛所震撼；你如果走進(jìn)母愛圣地乳山，將會(huì)為偉大母愛而歡呼。朋友，你認(rèn)識苦菜嗎？在乳山土埂地堰、山坡路旁都能見到它綠葉尖削、身姿矮小、很不起眼的身影；不管車碾腳踩、風(fēng)吹雨打，它都能頑強(qiáng)地生長，不管不顧地為山野增添生機(jī)。朋友，你嘗過苦菜嗎？它根苦、葉苦，但它在苦中仍把金黃燦爛的花朵奉獻(xiàn)給養(yǎng)育它的大自然……</SPAN>寫到這里，我不禁忘情的向大地高呼：苦菜花，母愛花！<SPAN lang=EN-US>
（本文獲“威海藝校杯”讀苦菜花小說，弘揚(yáng)母愛文化有獎(jiǎng)?wù)魑亩泉?jiǎng)）
