馮德英文學館組織了“讀《苦菜花》小說，弘揚母愛文化”的征文比賽，是別具慧眼的文化盛舉，是一件功德無量的教育大事。<SPAN lang=EN-US>
為什么這么說呢？因為馮德英用自己不朽的文學作品，在實際上最早，也是最大膽的倡導了“母愛教育”，其前瞻性被半個世紀之后的時代進步所證實，而且會越來越被人看作是歷史的進步。<SPAN lang=EN-US>
眾所周知，早在<SPAN lang=EN-US>1952年馮德英就在撰寫《苦菜花》，而《苦菜花》的主人公是母親。作家為我們塑造了一個膠東革命母親的高大形象，她身上閃爍的是最偉大的母愛，而這一點卻長期被評論界所忽視，今天應當撥亂反正。<SPAN lang=EN-US>
今天的讀者也許很難理解：為什么“母愛教育”都要批判？母愛有什么錯？<SPAN lang=EN-US>
然而，《文登一中志》的《大事記》上赫然記載：“<SPAN lang=EN-US>1963年<SPAN lang=EN-US>10月，《人民日報》連續(xù)發(fā)表三篇批判‘母愛教育’的文章，全校開展相關討論和批判。”（引文見該志第19頁）
當時批判的靶子是一生獻給小學教育的女校長斯霞，她說了一句“要像媽媽一樣地愛學生”，就成了“母愛教育”的黑樣板。母愛教育是資產階級的人性論；宣揚“人類之愛”等等帽子滿天飛，不久來了“文革”，斯霞自然全國游斗，老人備受折磨。<SPAN lang=EN-US>
就在這樣的背景下，馮德英卻熱情的謳歌母親，謳歌母親博大精深的愛，大愛無私，大愛無涯。母親愛她那群走向革命的子女，愛那些在“八路窩”里生活和戰(zhàn)斗的人們，母親全把他們當成自己的孩子。<SPAN lang=EN-US>
《苦菜花》中的母親，不是高大全式的英雄；也不是叱咤風云的巾幗，也不是能決定一地經(jīng)濟和社會生活的女強人，而是一個普普通通的可親可愛的膠東婦女。馮德英塑造的母親賢惠、正直、熱情，“在村中一向是受人尊重的女人，誰都知道，她賢惠，心腸好，待人直，為人正派，肯幫助人……</SPAN>”一言以蔽之，是典型的“賢妻良母”。不管在哪個時代，都是母教的懿范。這是具有開拓意義的。<SPAN lang=EN-US>
特別應當指出的是，在當代文學形象畫廊中，這個形象所具有的獨特的“母教”光輝。眾多的婦女多是戰(zhàn)斗英雄（馮德英完全有條件寫膠東的女民兵英雄），是咬住恨的女干部，卻不準寫她們的愛，哪怕是刻骨銘心的對子女的愛，以致在所謂的“樣板戲”中，女人全是單身的（有個阿慶嫂，男人也去跑單幫了），或者只是用理性訓人的（例如《龍江頌》、《豐收之后》）。唯獨馮德英卻高舉著愛的大纛，不怕別人說成是“宣揚資產階級的人性論”，大唱“人性美”的贊歌。在《苦菜花》中，母親用干癟的奶頭替女兒帶外甥的細節(jié)催人淚下，可以說唱出了最高亢的“母愛的贊歌”。<SPAN lang=EN-US>
時間過去了半個多世紀，“母愛教育”在中國大地崛起，乳山迅速成為全國開展最好，發(fā)展最快的樣板地區(qū)，馮德英家鄉(xiāng)的人民意識到馮德英開拓的母愛精神確實是功德無量的。所謂“母親教育”，就是“教育母親”，讓人如何做媽媽。馮德英樹立了革命戰(zhàn)爭年代母親的樣板，其“母愛”精神是一脈相承的，新時期同樣需要“賢妻良母”，需要博大精深的“母愛”。<SPAN lang=EN-US>
“國母”宋慶齡先生說：“民族的希望在于教育母親”。老百姓也說：“一畝地，要個場；八十歲，要個娘”。母愛是真正萬歲的，它與人類永存。《苦菜花》熱情地謳歌了母愛，所以是不朽的！
最后說一下這次征文。題目選得很好，需要全社會支持。當前“母愛”有些缺位，“溺愛在毀孩子”不說，愛不得其途徑，浮躁的社會風氣，讓女孩過早“性化”，搞什么《城市寶貝》之類，都是作踐孩子的。征文與時尚無關，與追求升學率也相距甚遠，所以堅持甚難。愿乳山馮德英文學館的有識之士堅持下去！
（本文獲“威海藝校杯”讀苦菜花小說，弘揚母愛文化有獎征文特別貢獻獎）
